Бывший главный имам Эстонии Ильдар Мухамедшин вместе с Рифкатом Гараевым и Лией Махмутовой опубликовали в Facebook-группе Eesti Muftiaat обращение, оформленное как протест. В нём они обвиняют правление MTÜ Eesti Islamikogudus в продаже молитвенного дома, находившегося в тартуском районе Ихасте.
https://www.facebook.com/groups/295986910937457/permalink/2077761426093321
Имамы утверждают, что объект по адресу Arukase 16 — это не обычное здание, а имущество в статусе вакфа(waqf). По их словам, оно было приобретено в 2020 году по просьбе тартуских мусульман при поддержке благотворительной организации Dubai Charity и внесено в вакф-реестр ОАЭ. Целью покупки было создание постоянного молитвенного помещения для мусульман Тарту, и это решение, как они заявляют, было подтверждено общим собранием общины.
Авторы поста отмечают, что молитвенный дом на протяжении пяти лет был «активным центром сообщества». Его продажа, по их словам, противоречит исламскому праву и принципам вакфа. Они утверждают, что имущество вакфа нельзя продавать, а использование вырученных средств для других целей также религиозно недопустимо.
Вакф — это благотворительное имущество в исламском праве, которое нельзя продавать или использовать иначе, чем по изначальному назначению. В данном случае Мухамедшин утверждает, что молитвенный дом на Arukase 16 являлся именно вакфом.
Источник:
https://tartu.postimees.ee/8218787/moslemid-loodavad-ihaste-mosee-asemel-palveruumi-leida
Обвинения в неправильном использовании прошлых пожертвований
В публикации упоминаются и прошлые случаи, когда, по словам авторов, были проданы два автомобиля, пожертвованных Dubai Charity. Юрист общины объяснял, что вырученные средства планировалось использовать для ремонта тартуского молитвенного дома, однако, по утверждениям имамов, этого не произошло. Они заявляют, что деньги были «потрачены на посторонние цели», не уточняя, какие именно.
Обвинение в нарушении религиозных прав
Имамы называют планы продажи нарушением прав верующих и заявляют, что это наносит ущерб репутации Эстонии в исламском мире и в ОАЭ, «которые помогли приобрести молитвенный дом». Они подчеркивают, что молитвенное помещение является духовным и социальным центром для сообщества, а не просто зданием.
Требования к руководству общины
В протесте выдвинуты два ключевых требования:
- Немедленно остановить продажу и изменение статуса молитвенного дома, а также удалить объявление о продаже.
- Обеспечить неприкосновенность молитвенного помещения и право продолжать проводить богослужения в этом здании.
Иначе, как они утверждают, вопрос будет передан в государственные и международные инстанции.
Религиозное предупреждение из Корана
В конце публикации приведена цитата из Корана (2:114), предупреждающая о греховности закрытия или разрушения священных мест. Имамы считают, что она характеризует серьёзность ситуации.
Гаджиев: «Подписанты не являются имамами и распространяют вводящую в заблуждение информацию»
Член правления MTÜ Eesti Islami Kogudus Ниязи Гаджиев отвергает критику, которую, по его словам, распространяет группа лиц, называющих себя имамами.
«Подписавшиеся лица не имеют статуса имама и не имеют права давать оценку действиям членов совета исламской общины Эстонии», — заявил он.
По его словам, один из критиков сам был в правлении общины в момент, когда было подписано решение о создании молитвенного помещения в дачном районе.
«Он заложил основу для ‘медленно тикающей бомбы’, последствия которой мы сейчас вынуждены решать», — сказал Гаджиев.
Спор об использовании имущества общины
Гаджиев подчёркивает, что критики не могут говорить о морали, когда сами были под следствием из-за использования средств общины.
«Если они говорят об ответственности и морали, стоит напомнить, что один из обвиняющих был под расследованием криминальной полиции по делу о личном использовании средств общины», — сказал он.
По его словам, эти же люди обвиняют руководство общины, при этом проживая «в роскошной квартире в центре», которая, как утверждает Гаджиев, приобретена за средства, предназначенные для нужд общины.
«Долг по квартире по-прежнему около 90 000 евро, в то время как часть членов общины вынуждена молиться в помещениях, где под полом скапливаются сточные воды», — отметил он. «Ни одна религия не допускает молитвы в нечистом месте».
Скандалы и судебные разбирательства
Гаджиев сомневается и в религиозном авторитете критиков:
«Так называемый ‘духовный лидер’ сам был замешан в нескольких скандалах и судебных делах, включая фактическое присвоение имущества общины», — заявил он.
По его словам, это наносит вред репутации общины.
Он напоминает, что в 2024 году Мухамедшин был исключён из Эстонской исламской общины.
«Сожалеем, что внутренние споры выносятся в соцсети»
Гаджиев отметил, что община не считает правильным выносить внутренние вопросы на публику.
«Мы сожалеем, что внутренние споры разносятся в соцсетях, где распространяются спекуляции и наносится вред репутации общины», — заявил он.
Центром нового спора стал участок под Тарту
Речь идёт о бывшем имуществе общины — участке и доме в Ихасте, который некоторые мусульмане Тарту использовали как неофициальное молитвенное помещение. По словам Гаджиева, здание не соответствовало требованиям безопасности и гигиены.
«Это был обветшалый дачный домик, а не мечеть. Там отсутствовала канализация, под молитвенным помещением находилась большая ёмкость с нечистотами. Здание требовало фактически сноса», — объяснил он.
Он утверждает, что многие критики даже не были на участке:
«Один из подписантов-‘имамов’ ни разу не был на Arukase 16 и не знает, что там нет водоснабжения и канализации, а город не разрешает строить там мечеть. Против также и местные жители».
Гаджиев подчеркивает необходимость поиска «достойного и функционального» помещения для молитв в Тарту.
Правление общины решило продать объект, что вызвало обвинения Мухамедшина о продаже вакфа. Гаджиев отрицает это:
«Нет ни одного противоречия законам Эстонии или ислама, которое запрещало бы продать ветхий молитвенный дом и использовать средства на строительство нового».
Настоящая цель атак — привлечение внимания и поддержки зарубежных мусульман
Гаджиев утверждает, что распространяется ложная информация и о проданных ранее автомобилях:
«Говорят, что совет продал два автомобиля, которые использовали он и его супруга. На самом деле деньги пошли на благоустройство мусульманских участков на кладбищах Лийва и Маарду и на изготовление указателя ‘Мусульманское кладбище’», — сказал он.
По его мнению, цель Мухамедшина — «вызвать сочувствие у зарубежных мусульман» и получить новые пожертвования «для личного использования».
Гаджиев: «Чувствую вину за то, что слишком долго его защищал»
Гаджиев признаёт, что конфликт тяжёл и лично для него, поскольку долгие годы он защищал Мухамедшина.
Он вспоминает, что ещё в 2018 году, когда против Мухамедшина велось расследование о присвоении имущества общины, он публично поддерживал его.
Источник:
https://www.ohtuleht.ee/861919/uus-amma-kapp-politsei-uuris-kust-sai-islami-peavaimulik-40-000-eurot
Теперь он считает, что это была ошибка:
«Жалею, что мы не исключили его из общины ещё давно. Я фактически защищал его и скрывал его поведение, надеясь, что ситуация улучшится. Теперь вижу, что это было ошибкой».
Гаджиев добавляет, что общине было тяжело и неловко объяснять общественности, почему главный представитель ислама в Эстонии постоянно оказывается в скандалах — от упоминания в отчёте КАПО до участия в судебных делах, связанных с обвинениями в терроризме.
Гаджиев: «Я ждал много лет — теперь долг придётся взыскивать»
По его словам, Мухамедшин долгие годы не нес ответственность за использование квартиры общины, и накопился долг около 90 000 евро.
«Мы ждали от него годами, что он вернёт квартиру или погасит долг примерно в 90 000 евро», — сказал он.
Теперь, как отмечает Гаджиев, выбора не осталось:
«Мы вынуждены обратиться в инкассо и взыскать долг. Мы были слишком терпеливы, надеясь на добровольное решение».
Ильдар Мухамедшин — противоречивая фигура, вокруг которой конфликты не утихают
Ильдар Мухамедшин — один из самых известных и одновременно самых спорных представителей мусульманской общины Эстонии. Более 20 лет он был её лицом, получив религиозное образование в Саудовской Аравии.
Однако его деятельность сопровождалась чередой конфликтов:
- Дело Ивана Сазанакова (ISIS) — после ухода молодого прихожанина в Сирию Мухамедшина критиковали за недооценку рисков радикализации.
- Связь с судебными делами о терроризме — он выступал свидетелем в процессе Рамиля Халилова и Романа Манко.
- Упоминание в отчёте КАПО — за участие в политически напряжённых акциях и радикальные публикации о конфликте ХАМАС–Израиль.
- Споры вокруг имущества общины — расследование об использовании квартиры и автомобилей, долг в ~90 000 евро.
- Исключение из общины в 2024 году.
- Попытка создать новую религиозную организацию, столкнувшаяся с юридическими возражениями.